虽然葛兰西同卢卡奇一道被视为西方马克思主义的创始人，尖锐湿疣但面对同样的理论与实践的背离问题，他却走了一条与之相当不同的探索道路。这条道路的不同，一方面，从实践上看，在很大程度上当起始于葛兰西作为意大利共产党主要领导人的切身斗争经历及在狱中对这一经历的反思；另一方面，尖锐湿疣从理论渊源上看，与卢卡奇经过狄尔泰、西美尔等人的新康德主义生命哲学的影响而走向黑格尔式的马克思主义不同，葛兰西接近黑格尔和马克思哲学是通过克罗齐这一中介实现的，克罗齐对于黑格尔哲学的批判性解读，在相当程度上影响了葛兰西的哲学思想。ljlkjjkjkjjvjnvn

葛兰西在目睹了第二国际的失败以后相信，肾病社会主义革命不会从资本主义经济的崩溃中机械地到来的，而必须靠建立，是在广阔的历史舞台上经过有目的的人类活动才能获得的。向社会主义的转变不可能期待任何笔直的道路……葛兰西论证说，要有这样的认识，就需要建立马克思主义的新的（重建的）肾病哲学基础，它将恢复社会主义政治学的主观维度，并把人类的活动者置于革命进程之中。ljlkjjkjkjjvjnvn

无疑，克罗齐在根本观念上与黑格尔的唯心主义是一致的，早泄这可从他把世界之本质归结为精神或心灵见出，虽然由于受柏格森的影响，对精神或心灵的规定尚有含混不清之处。尽管有这种一致，但与黑格尔力主低者倚赖高者，把一切差异统统消融在绝对精神中不同，克罗齐认为，低者有不依赖于高者而存在的独立性。这就提供了某种新的理论框架，在其中，能够避免黑格尔式的基于绝对总体性的历史目的论或历史决定论，而获得某种现实感。ljlkjjkjkjjvjnvn这在某种意义上也可以看作是在后结构主义、后马克思主义那里大行其道的反本质主义或强调偶然性理论的滥觞。这当给了葛兰西以某种灵感去重构适合于现实生活的实践哲学。早泄从这一思路出发去理解马克思，便与黑格尔主义式的理解大不相同。如果把社会生活的各个领域或各个层面理解为最终为某一因素所统合，那么，历史唯物主义就只能被视为一种历史决定论，而无论这种理解是第二国际或斯大林式的经济决定论，还是卢卡奇式的历史决定论。而若将克罗齐对黑格尔哲学的批判加以改造去理解马克思，则社会生活之总体便并非一种为某一单一因素决定而其他因素只是其表现的绝对有机整体，而是一种各个层面各有其独立性而又互相交织的历史的相对总体。ljlkjjkjkjjvjnvn